　　什么是真理实际
　　
　　信神的人很多，但追求真理的人很少。对人是否追求真理该怎么分辨？怎样衡量一个人是不是追求真理的人？如果有的人信神七八年，能讲很多字句道理，满口都是属灵词汇，还常常帮助人，看着也挺热心，能撇弃，尽本分的劲也挺大，就是看不出能实行多少真理，也谈不出生命进入的真实经历，更看不出有生命性情的变化，这就可以确定地说他不是追求真理的人。如果真是喜爱真理的人，经历一段时间就能谈出点认识，起码在有些事上就能达到按原则办事，就能有一些生命进入的经历，起码能看见一些行为上的变化。追求真理的人他灵里的情形会越来越好，对神的信心会逐渐增加，对自己的流露、对自己的败坏性情也会有一些认识，还有对神作工怎么拯救人也会有亲身的体会、真实的看见，这些都是逐步拔高的。在一个人身上能看见这些表现，毫无疑问就是追求真理的人。人刚信神时都有点热心，但对信神的事什么也不知道，认为信神就是做好人、走正路，到后来通过吃喝神的话，通过听讲道交通，能对各种事有些分辨，能认识到人有败坏性情应该寻求真理解决，应该接受神的拯救，明白了信神是怎么回事，对神的作工、对神拯救人的心意逐渐有些认识，这就是一点一点累积起来的，逐渐走上信神正轨了。这些真理实际方面的认识、体验是逐步往上拔高的，不是总停留在字面意思上、停留在字句道理里。如果一个人信神好几年，还是总讲那些字句道理，还常说些信神的口头禅，好像信得挺好，却谈不出生命经历的话，谈不出认识自己的话，也不会分辨不信派、恶人，若存在这些问题，就是对神的作工没有认识，就可以确定他信神这几年不是追求真理的人，这是一个很明显的标志。
　　
　　衡量一个带领工人有无真理实际，先看看他讲道有没有真实见证、有没有新亮光。有的人几年不见，听他交通，刚开始感觉挺新鲜，因为他刚听完讲道能讲点新亮光，但是相处两三天后，他过去的小经历、小见证，神是怎么救他的，神是怎么赐给他恩典、祝福的，那些小话又说起来了，不到一个礼拜，他把之前他所讲的那些肤浅的经历认识又重复了一遍，这有没有长进？一看就知道没长进。信神几年，字句道理装备了不少，也会讲点对的话，但临到事还是发蒙，不会处理，找不到真理原则，也不会分辨人，这有没有长进？（没有。）没长进。尽本分好几年，问他有没有达到对神有忠心，他自己也不明白，反正每次聚会都是按时到，尽本分看着也都正常，问他有没有真实的变化，他也说不清楚，这就有问题了，说明他不明白真理，如果明白真理，这些问题都能看清楚。有的人尽本分有些果效，你问他为什么尽本分，他只会说受造之物应该尽本分，细节就说不清楚了，你问他尽本分有没有实行原则，他也不会衡量，你说他尽本分能不能达到合格？（不能。）这就是没有长进。没有长进这不就麻烦了吗？你问他尽本分临到对付修理怎么对待，他说听话、顺服，不反抗。几年前他就是这个原则，现在还是这个原则，没有变，反正就是让怎么做就怎么做。你问他有没有从对付修理中得点认识，有没有发现自己的悖逆情形、败坏本性，对自己的认识有没有加深，这些他都不知道、不明白，反正他就守住一条：临到对付修理得顺服，调整好心态，别反抗、别辩解，忍着，得逆来顺受。以前是这个观点，现在更是这个观点，这是不是得着真理的表现？（不是。）人在信神的过程中，各项真理都没有进入实际，对各项真理都没有掌握好原则，即使告诉他“临到事得实行真理，掌握好真理原则，别出这个范围”，但是临到事他还是不会寻求真理原则，也不求真，稀里糊涂就过去了。大方向似乎是守住了，顺服、听话，把自己手里的本职工作作好，没应付糊弄，能维护教会利益，但是各项真理的细节有没有明白？能达到实行出来吗？这就看人在各项真理上有没有真实的认识与经历。各项真理之间的关系是什么不知道，临到事的时候具体涉及哪方面真理、哪方面情形，这个情形是哪方面的性情导致的不知道，两个人都说一样的话，他们的本性有什么区别、该怎么对待也不知道，这是不是明白真理了？这都不是明白真理。信神三五年，对这些真理的实际那一面都不知道，信了十年八年还不知道，这就是没有得着真理。现在你们欠缺的是什么？多数人信神就像守住一个阵地，认为只要守住“信神”这两个字，守到最终就成功了，但是没有主动寻求真理、接受真理，没尽好本分、站住见证、打败撒但仇敌，没收获到真理、生命，这是多大的失误！信神多年没有生命经历，就是这样可怜。人落在这样的情形里，每天人浮于事，守住一些规条，在这个范围里不触犯行政，把手头的活儿做好，在人看也算合适，用真理来衡量也没犯大错，这种信法怎么样？（神不喜欢。）神不喜欢这是道理，从你自身来看，这种信法得不着真理，因为你总没长进。一段时间，神家讲认识神方面的真理，你注重认识神；讲性情变化，你注重性情变化；讲认识道成肉身，你注重对道成肉身的认识；讲作工异象，你又注重异象方面的真理；讲传福音方面的真理，你又注重这方面真理。讲什么你就跟着听什么、明白什么，等没人讲道供应你了，你自己有没有路途？你还能不能往前走？你怎么走啊？比如，聚会交通什么是顺服神，你说：“我没有太深的经历，就是觉得顺服神很关键。”人问你是怎么实行顺服神的，你说：“顺服神就是临到事得想想神是怎么说的，照神说的实行呗。”让你再交通点细节，临到事你顺服不下来的时候怎么办，涉及到个人利益的时候怎么办，你说“这些还没经历到”，这还是没有进入。过段时间又讲认识神方面的真理，别人问你在认识神方面有没有长进，你说：“有长进，我觉得信神认识神最关键，要是不认识神就总触犯神性情，总这样人就落在黑暗中了，只会说点外皮的话，什么真理都不明白，就像外邦人一样，总做违背真理的事，总做抵挡神的事。”人又问：“那你是怎么认识神的？在你经历神作工、神的主宰、神带领的每一天的生活中，你认识到哪些是神对你的带领，明确地能感觉到神的主宰？你对神的主宰怎么理解？在现实生活中，从你感受到的，在神的主宰中你看到了神的哪方面性情？”你如果一点儿也说不出来，就证明你没有经历。你如果说，“有一件事我感觉是神的带领”，这只是有点感觉，但不代表对神有认识。其实，在现实生活中，每件事都是神主宰安排命定好的，如果人经历多了就能感受到，哪件事都不简单，都是为了让人学功课，都是为了让人看见神的主宰、看见神的全能，最终认识神的性情。达到这个果效，你才能知道怎样顺服神才合神心意，你的实行就完全有路了。经历到这个程度，不只是人的信心越来越大，最主要是对神的性情有认识了，知道怎样顺服神了，这才是得着真理了。
　　
　　有些人在追求真理的事上总有偏差，总注重空谈一些属灵道理、空洞理论来显露自己，这种追求法怎么样？不管你们认为自己是不是追求真理的人，现在最关键的问题是，你们有没有得着一些实际的东西，也就是实际的认识？（得着一些了。）得着什么了？会不会衡量？（就是对人是怎么被撒但败坏的，还有对这个邪恶的世界有一些认识和看见。）这是一些认识，那这些认识在你的现实生活中能不能改变你的生活方向、人生目标、做人的原则？无论你在哪个人群中活着，你所得着的这些认识或者明白的真理能不能影响到你的生活、影响到你的人生目标？若达不到彻底改变你，但起码得有一些变化，说话做事起码有个约束。现在，你们多数人的身量是不是就停留在这个程度上？（是。）这就需要长进，明白真理太浅不行，只是会讲点道理、受点约束不行，必须得明白真理，才有实行路途，才能改变你的人生目标。如果你所明白的真理、你所听的道已经接受到心里，能够影响你的生活，改变你做人的方向、目标，也能够改变你做人的原则，这是不是比只受点约束效果更好一点？那你们现在仅仅停留在受约束、守规条上，这是在积极方面实行进入的路吗？绝对不是。如果一直停留在受约束或者守规条上，后果是什么？能进入真理实际吗？能有真实的变化吗？另外，在受约束、守规条的同时，有实行真理的成果吗？一点儿都没有。所以，还是注重明白真理最重要，受约束、守规条不代表明白真理，更不代表实行真理，受约束、守规条一辈子也达不到明白真理、实行真理的果效，这是徒劳无功啊！所以，受约束、守规条不管受多少苦，没有丝毫的价值、意义。
　　
　　你们听完讲道明白真理之后，有没有一些真实的改变？比如，觉得以前追求那些似是而非的知识、理论，追求名利地位，那就不是信神，属于宗教信仰，追求名利地位那是邪门，如果那么活着、那么做人就完全变成鬼了，就该下地狱了，那样活着太痛苦了。你们有没有这些体会、认识？你切身的体会是什么？追求知识、追求名利地位太累了！活在外邦人中间你觉得是非太多，太麻烦，活得累，活得太痛苦，你会说，“我不能那样活着，我要是像他们那样活着也会像他们那么痛苦，我得摆脱他们那样的生活方式”。这是不是你切身的体会？你深深地体会到，败坏人类丝毫不接受真理，都是勾心斗角、尔虞我诈，背后互相拆台，为了一点利益打得头破血流，谁也不想走人生正道，都是凭手段、耍阴谋做事。活在这样的环境中，你最大的感受是什么？你感受到在这个世界上没有公平、公义，太邪恶、太黑暗，人活着都像鬼，你想做个好人都不容易，达不到。你要想适应这个世界，你必须也得做鬼，像鬼那样活着，才能混进鬼群里，才能融入社会潮流中。为了争得一口饭，为了自己的饭碗、生存，得跟他们争，说违心的话、做违心的事，每天都活得特别累，但你要是不这么活着，人就排斥你，你就没有活路。在这样的生存环境里，你体会到了什么？痛苦、煎熬、无奈，体会到了人间的邪恶、残酷还有黑暗，你看不到人生光明。当你信神注重读神话的时候，你体会到了什么？（心里明白真理了，觉得还是信神好，心里有安慰。）活在神家感觉到幸福了，有神的祝福，能明白许多真理，和弟兄姊妹在一起能互相帮助、扶持，也能平等对待、和睦相处，每天心情舒畅、自由释放，用不着担心上当受骗，也不再受人欺压、虐待了，作恶的人逐渐被显明淘汰了，越来越少。神家是真理掌权、神掌权，神选民都能自由地说话，不受限制，都有选举权，都有揭发恶人的权利，不接受真理还能作恶的人都逐渐被清除了。在神家没有整治人、压制人的现象，有事大家商量，如果有问题，带领工人给交通真理解决，人都逐渐地达到明白真理了，那些不法的事就越来越少，神选民都能接受真理，受真理约束，言行举止都有一些改变，谁若作恶大家都看得清楚，都会检举，因此恶人越来越少。现在越来越觉得神家这个环境真好，弟兄姊妹彼此相爱，谁有难处、谁有偏差都能得到帮助，谁有困难也能得到解决，如果有解决不了的问题还能仰望神、依靠神，根据神的话来解决，在神家里活着就感觉幸福，就感觉有盼望，能看见光明，能完全享受到神的爱、神的拯救，这个环境对人的生命长进很有利，活在教会这个有真理的环境里就能逐渐明白真理，心里越来越亮堂，感觉到有自由，得着释放了，这是明白真理达到的果效。人得着真理了有一个明显的特征，都是比较自由释放，你不用受约束，真理会在你心里影响你的言行举止，也会改变你的活法与人生方向。你里面产生敬畏神的心了，有敬畏神之心作主导，行出的事跟之前采取克制受约束做事性质就完全不一样了。这种情况下，再给你地位，你有机会、有条件能整人治人，你还会这么做吗？（不会了。）为什么不会了？是不打算整治人，还是没有本事整治不了人啊？（是因为性情有变化了。）对了，你里面有敬畏神的心了，做事有原则、有底线了，这个时候不管临到什么试探，你都能从心里说，“这么做神不喜悦，不能做得罪神的事”，你的身量自然就达到这一步了，就能说出这样的话了。你们现在能不能达到这么自然地做到这一步？（还不能。）这就证明真理在你里面还没有起作用，仅仅是约束了你的行为，却没法约束住你的心，也没法改变你的人生方向、做人的原则与做人的目标。
　　
　　你们现在信神都开始注重追求真理了，那你们做人是凭什么？是良心、做人的底线、道德。这些东西离真理有多远？良心、做人的底线、道德与真理有关吗？谈不上与真理有关。凭良心做人顶多能做个好人，但远远达不到神的要求，神的要求是让人凭真理做人，凭神的话活着。信神的人什么时候能够上真理了，能明白真理、实行真理了，能按真理的原则约束自己，那才是长大成人了，如果不追求真理，永远也不能长大成人。有些人开始追求真理了，他们都有心志，说，“我得竭力往真理上够，争取达到做事不用人看管、约束、监督，我照样能按神话、真理实行，公事公办，做事有原则、有界限，不做触犯神性情的事，不做得罪神的事。虽然没有任何人监督我，但是如果做这事是触犯神的性情，没有敬畏神的心，会得罪神，我绝对不做，即使心里有那个意念，我也能受约束，也不能做出事来”，这个情形是积极的，是正面的。比如，神家让你保管一样宝贵的东西，这事只有几个人知道。在有知情人的情况下，你能好好保管，心里惦记这事，不让它丢失、损坏，或者被偷、被糟蹋，同时自己也能做到不起贪心、没有占有欲，在你心里把这个东西彻底分别为圣了，这是不是好人？从目前来看可以说是好人，因为你还没有贪占的意念与想法，更进一步，你还能尽忠职守、尽心尽责地把这个东西保管好，可以说做到尽心、尽职了。但是，有一天事情发生变化了，知情人有的被抓坐监，有的调到外地，只剩下你一个人知道有这个东西，这种情况下环境是不是变了？环境变了，考验就来了。刚开始你的心还没动，还是认真负责地保管着，也没有任何其他的想法，再后来听说这几个知情人都不知去向了，这时你还是觉得，“不能打这个东西的主意，还得好好保管着，人不知道神知道啊！”这是不是好人？（目前看还是好人。）因为什么呢？就是用好人的标准来衡量，你能做到这个程度就已经很好了。但是有一天，你家里出了大事急需用钱，手里钱又不够，环境又变了，环境变了考验人的时候就又到了。刚开始你还琢磨借钱，三借两借也没借来，你的心就开始动了，“我手里不是保管着一个宝贝吗？守着钱还去借钱，这不是傻瓜吗？我保管这东西也没有人知道，再说东西在这儿放着也是放着，我用不是正好吗？不用白不用！”你还有一个更好的、顺理成章的想法，“这不是神给预备的吗？神恩待呀，感谢神！”你越想越觉得这么做合适，考虑了两三天，心里很平安，良心没有责备，最后决定“就用这钱！”怎么样？（思想开始变了。）思想变化是怎么来的？（环境造成的。）那是环境出问题了？是环境改变他了？（不是。）那这话怎么说准确？之前两次环境改变的时候，他的心怎么没动呢？（没到穷困潦倒的时候。）没到那个程度，人里面真实的想法、真实的性情不会暴露出来。那时候看这个人是不是对神有忠心的人？是不是喜爱真理的人？可以说是，因为他保管祭物能尽心尽力，没有任何别的想法，没有活思想，从来没有打过这个东西的主意，这是多好的人哪！但是，生活环境变了，人走投无路了，人的活思想就出来了，就开始在祭物上打主意了。其实，这些想法他之前不是没有，是在心里藏着呢，当临到合适的环境时，他那个想法就像泉水一样自然地冒出来了，最后还找到“根据”了，说是神给预备的。当找到“根据”的时候，他这个人的邪恶本性是不是就暴露出来了？忠心、善良、正义感都哪儿去了？（没有了。）那他原来那些表现是装的吗？也不是装的，也是他的自然流露，但不是深处的，是最浅显的，是表面现象。人性的表面现象有一些假象的东西，有时候人看不透就容易受迷惑。比如，有些人尽本分半年或一年之内表现都挺好，但过了一年以后就消极了，两年以后可能就逃跑了，回世界了，有的去赚钱了，有的去过日子了，所以你根据他半年、一年之内的表现就定规他是真心为神花费的人这就错了。他这半年、一年的表现其实就是假象，就是一时的热心，临到一些环境、试探，他的真相、他信神的存心掺杂就暴露出来了，这是不是事实？这就是一点儿变化都没有。神要变化人的到底是什么？让人接受真理要解决人的哪些问题？（人本性里的东西。）对了，就是要解决人本性里的东西。没临到事时，人都有一个最基本的道德底线，不占别人便宜，尤其老人常说“别人的东西不爱，自己的东西不舍”，就是说自己的东西别随便给别人，对别人的东西也别起贪心、别有贪念，这只是正常人性该具备的，根本够不上真理，那人能不能做到呢？（做不到。）人连这个都做不到，还说不起贪念呢，没等起贪念就把别人的东西霸占过来了，这是本性支配的结果，只要环境许可，都不用经过大脑，人里面邪恶的本性，凶恶、贪婪还有诡诈的性情就流露出来了。刚才讲的例子里，贪占祭物的这个人，他的哪些想法、哪些表现是诡诈？（他霸占神的祭物还说是神预备、神给他开辟出路了。）这是诡诈，自欺欺人，欺骗自己还欺骗神。用这个好听的说法来搪塞自己，来安慰自己的良心别受控告，另外还给自己编织了一个美丽的谎言，还想用这个谎言来糊弄神、欺骗神，这是不是诡诈？（是。）这就是诡诈。临到这类环境，你本性里生出意念要做事的时候，首先良心在你里面起作用，然后你明白的真理也在里面起作用，让你认识到你这么想行不通，那是卑鄙、邪恶，你想的、你认为的不是真理。你虽然一时冲动要做这事，但是向神祷告后，你觉得“不能这么做，这是得罪神，这是邪恶啊！这么做不合真理，这不是欺骗神吗？无论到什么时候也不能这么做，这是分别为圣的东西，是属神的东西，绝对不能动。虽然这个东西所有人都不知道，只有神知道，就因着只有神知道，我就绝对不能动”，人能这么想，这就是实际身量。如果是凭人的好心、凭人的道德底线，能不能约束住自己？能不能保证不偷吃祭物？（不能。）那人得具备什么才能做到这一点？（得有敬畏神的心。）只有你所明白的真理、你对神的认识还有你对神的敬畏之心能约束你的心、你的做法，也能决定你选择什么样的道路、怎样做人合神心意。除了真理，除了神的话，还有第二种东西能帮助人达到这个果效吗？没有了，这是唯一的路途，这能使你做到敬畏神远离恶。无论临到什么样的环境，试炼也好、试探也好，都不能改变你对神的忠心、顺服，你立定了心志就能永远不变，不管临到多大的环境，即使这事对你来说试探特别大，但是你的心志不变，你做事的原则不变，这就站住了见证，这就得着真理了。在这事上，神就再也不试炼你了，你得胜了，你站立住了。现在，多数人能不能达到这个身量？（达不到。）还达不到，这就证明真理还没有作人的生命。那现在作人生命的东西是什么？是撒但的处世哲学、撒但的毒素，还有人的一些本能，就是守住道德底线、做人的底线，还有信神之后掌握的一些属灵的道理、属灵的说法。掌握了这些，人就总认为，“我得着真理了，我信神明白的可多了，我有变化了，我有收获了”，这个收获是什么？其实就是表面的东西，仅仅是行为上受一些约束，行为上比较规范一些了，另外，思想上、心里能往积极方面去琢磨，想正面的东西多一些了。因为环境影响，常常听道，又在尽着本分，接触正面事物越来越多，所以能得到一些正面的影响，这是教会的环境给人带来的益处与变化。但是，真理给人带来的变化有多大又有多少呢？这就在于人的追求了。你如果真是追求真理的人，那你在真理的实际方面就总会有收获，一个阶段就有点收获、有点认识。自己有没有得着什么，人心里有谱，心里是有知觉的。现在多数人的知觉是什么？就是常常凭人的好心努力地、刻意地做一些好事，做一些在人看有良心理智的事，不被人控告、指责的一些事，即使是好事，但也谈不上实行真理，是不是这么回事？（是。）多数人做事有一个最基本的原则，就是得凭良心做事，他觉得真理太深奥、太抽象，离人似乎太遥远。人对真理不太明白，说不清楚，就只凭良心做，做一天和尚撞一天钟，有些人连良心知觉都没有，不凭良心标准做事。有些人尽本分什么果效都没有，白吃饭，白白享受神恩典，心里一点儿责备都没有，这种人有没有良心理智啊？你如果问他，“你这样活着感觉怎么样？”他说：“神的心意太高，够不上，反正我是真心信神的人，我也没有作恶，心里平安。”这样的人是实行真理的人吗？他虽然尽着本分，但他是真心为神花费吗？在人看他好像也在尽本分，但是一点儿果效都没有，神能称许吗？可能他会说，“我尽本分就是凭良心，也没闲着，也没偷懒，还挺付代价的”，但这良心标准能代表实行真理吗？你们没事就得揣摩，拿出一个话题一起交通，看看怎么做是实行真理，别总停留在良心标准上，别停留在做好人、具备好行为的标准上，别满足于做老好人，得往真理的高度上去追求、去进入，这样才能达到满足神的心意，才能在真理实际上有进入。你总追求满足良心，别突破道德底线就行了，那你做事时就总在这个范围里，超不出这个范围，真理与你总也无关。你做事、说话总与真理无关，那你还能得着真理吗？你就很难得着真理。
　　
　　古代读书的人都常念《论语》《道德经》《三字经》这些书，成天摇晃着脑袋，像念经一样，嘴上总挂着之乎者也，读了几本书，会背几首唐诗宋词，就觉得自己有知识了，成天教训人，觉得自己了不起。他们一辈子也做不出什么正义的事，就凭自己读的那点圣贤书做人，什么也不懂，什么事也弄不明白，活得稀里糊涂，一事无成，自己心里还沾沾自喜，觉得自己明白不少，别人都不如他。有句成语叫自命清高，说得一点不错，你们千万别活在这种情形里。有的人总觉得自己有知识、有仁义之心，就自命清高，觉得自己是当之无愧的好人、是君子；有的人特别讲义气，为朋友能两肋插刀；有的人特别讲良心，能做到“滴水之恩，当涌泉相报”；有的人不娶不嫁，修身养性，追求长生不老；有的人一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事。这样的所谓的好人是真正的好人吗？他凭知识活着，说话做事讲点良心，这算是有真理实际的人吗？真能保证不作恶吗？有些人对人有好心，常常施舍帮助人，就以为自己是大善人，总凭传统文化的说法来衡量人是善是恶能准确吗？总用道德的标准来衡量别人、标榜自己，这就是自命清高。这种自命清高的人有没有真理啊？他能不能接受真理、顺服真理啊？肯定做不到。他们如果掌权有了地位，能不能与神作对，残酷迫害信神的人？他们太能做到了，这说明他们的本性里还有恶毒，都是撒但本性。从这一点就可以确定，总凭知识、传统文化活着的人都是假冒为善的人，都能作恶抵挡神。有些人信神几年，居然对这些传统文化、知识没有分辨，看不透这些东西的实质都是撒但哲学、撒但逻辑、撒但法则，是坑害人的知识文化，这样的人有真理实际吗？对传统文化、知识看不透、没有分辨的人，就是一点儿真理都不明白、丝毫没有真理实际的人。有些人还觉得有些知识也能帮助人做好人，也是教导人行善，这就大错特错了。知识不是生命，它是一种规条，是与真理相敌对的，是谬理。不管人的知识有多高、多深，他连人类败坏的实质都看不透，对自己的本性都看不透，对败坏人类是什么东西都看不透，这知识有什么用呢？不是最肤浅、最迷惑人的道理吗？像儒家学说还有《道德经》这些所谓的中华古典圣贤书，里面所说的话都是似是而非的话，都是迷惑人的鬼话，都是假冒为善的邪说谬论，都是撒但毒素、撒但逻辑。有些人把这些东西奉为真理，这还是信神的人吗？你心里信神，天天听道、读神的话，为什么不能明白真理呢？为什么不能把真理作为追求目标呢？这就是最愚蠢的人，是愚昧至极的人，是衣冠禽兽，属于非人类。
　　
　　什么是真理？首先得确定处世哲学肯定不是真理，名人、伟人的座右铭不是真理，儒家、道家的那些话，还有败坏人类遗传的、公认的好的行为、做法与指导人思想的那些东西、那些理论，等等，都不是真理。助人为乐这是不是真理？（不是。）助人为乐、乐善好施，这是做好事，有热心肠的人起码心地善良，能可怜人，这怎么就不合真理呢？（他们帮助人没有原则。）没有原则地帮助人是好人吗？那是老好人、滥好人。孝顺父母这是不是真理？（不是。）孝顺父母这是对的，是正面事物，但为什么说不是真理呢？（因为人孝顺父母没有原则，也不会分辨父母到底是什么样的人。）该怎么对待父母这就涉及到真理了。如果父母是信神的，对你也好，你孝不孝顺？（孝顺。）怎么孝顺呢？跟弟兄姊妹区别对待，对父母唯命是从，父母若是老了得在身边照顾，不能出去尽本分，这对不对？（不对。）这时候该怎么办？这就得根据情况。如果你在家附近尽本分能照顾到，父母也不反对你信神，你就尽上儿女的责任，帮父母做点活儿，如果父母有病你照顾照顾，父母有什么难心事你宽慰宽慰他们，如果自己有经济条件给他们适当地买点营养品。但是如果你本分忙，父母没人管，他们还都是信神的，这个时候你该怎么选择？你该实行的真理是什么？既然孝顺父母不是真理，它只是人的责任、义务，那你的义务与本分发生冲突了怎么办？（以本分为主，把本分放在第一位。）义务不一定是本分，选择尽本分这是实行真理，尽义务那不是实行真理。如果你有这个条件，你可以尽这个责任、尽这个义务，但是现在环境不允许，那你该怎么做？你说“我得去尽本分，这是实行真理，孝顺父母是凭良心活着，够不上实行真理”，你就应该以本分为主，守住本分。如果你现在没有本分也不在外地工作，就在父母身边，那就想办法照顾他们，尽自己所能让他们生活得好点、少受点苦，但还得根据父母是什么人。如果父母的人性不好，总拦阻你信神、尽本分，甚至因着你信神恨你、咒骂你，你该怎么办？你该实行的真理是什么？（弃绝。）这个时候就得弃绝了，就没有任何的义务孝敬他们了。他们如果信神，这就是一家人，是你的父母；他们如果不信神还抵挡神，那你们走的就不是一条路，他们信奉撒但、供奉魔王，走撒但的道路，跟你是两路人，不是一家人了，他们把信神的人当成对头、仇敌了，那你就没有义务照顾他们了，就得彻底断绝了。孝顺父母和尽本分哪个是真理？当然尽本分这是真理。在神家尽本分可不是简单地尽点义务、做点自己该做的事，那是尽受造之物的本分，这里有神的托付，这是你的义务、是你的责任，这个责任是真正的责任，是在造物主面前尽你的责任、义务，这是造物主对人的要求，这是人生大事。而孝敬父母这只是儿女的责任、义务，绝对不是神的托付，更不符合神的要求。所以，孝敬父母与尽本分这两件事毫无疑问只有尽本分才是实行真理。尽受造之物的本分这是真理，这是天职；孝敬父母这是在孝顺人，不属于尽本分，也不属于实行真理。这么交通这些事，你们自己就会区分了，就知道什么是真理、什么不是真理了。你们揣摩揣摩，还有哪些是人所推崇的东西被当成真理了？（社会上经常会说“正能量”这个词，这也是反面事物，不是真理。）外邦人说的那些话多数都是鬼话。“正能量”这个词是在什么背景下产生的？社会上出现的这些说法、奇谈怪论或者是流行语都有一个背景，你们知不知道在什么背景下产生了这样的流行语？在中国这个地方，社会风气越来越邪恶，人都崇尚邪恶，无论魔鬼怎么说、怎么做人都追随，虽然有个别人实在看不下去评论一下，但也无济于事，没有人响应。在中国，邪恶已成为潮流，没有哪个人群能阻止这股邪恶的潮流，大家都觉得这个国家世风日下，恶魔完全掌权了，把国家、人民完全控制了，魔鬼想做什么就做什么，谁也没有办法再阻止了，执政掌权的为了掩人耳目就做了许多似是而非的事来迷惑人、欺骗人，还说是属于正能量，“正能量”就是在这个背景下产生的。外邦人所说的正能量是什么意思？就是他们所说的正气，或者是一种好的行为。其实，这个正能量在社会上能起作用吗？能解决邪恶潮流的泛滥吗？能制止邪恶潮流发展的趋势吗？制止不了，什么也改变不了。为什么改变不了？“正能量”这个词听着很有力度，为什么就改变不了任何事情，也解决不了任何问题呢？就连小孩成天沉迷于网络这事它都改变不了，解决不了。过去，人与人之间还讲点情义、讲点良心理智，邻居之间还讲礼尚往来，现在不一样了，世态炎凉，彼此都像陌生人，甚至看见邻里出事也不管，看见有人求救更不敢管，这是什么问题呀？是因为没有正能量人才变成这样的吗？难道以前那个社会就都有正能量吗？没有，都是一样的。正能量只是一个好听的说法，没有实际东西，是空洞的理论，丝毫不起作用。
　　
　　你们说，是以前的人坏还是现在的人坏？（现在的人坏。）根据什么衡量的？你们的观点是，现在的人冷酷，没有亲情，没有真正的朋友，没有人讲义气、讲良心，人总说“良心值多少钱？”“什么良心，挣钱是第一！”人都丧良心了，卖东西缺斤少两正常，挣黑心钱正常，谁都骗、谁都坑，而古代经商高手卖东西有原则——货不二价，童叟无欺，不欺骗人，所以那时候的人比现在的人好多了。那这个“好”是针对什么说的？其实就是根据良心还有活出的行为。你如果按这个衡量的话，以前的人是比现在的人好。以前的人朴实多了，还能讲良心、讲廉耻，做人还有底线，起码不做太丧良心的事，不做让人戳脊梁骨、留骂名的事，现在的人不管那些，不讲廉耻，只要能挣钱就行，能出名就行，所以就说现在的人坏透了。那现在的人坏透了是从哪儿发展过来的？不就是从古时候一代一代地繁衍到现在的吗？现在的人跟古代的人没什么区别，人的DNA没有变，外表长相也没有变，只不过生活条件比古代好点儿，现在人学的东西复杂一些，会的各方面专业也多了，知识比古代人也高了，本事比古代人也大多了，有狂妄的资本了，如果从这方面来看，说现在的人比以前的人坏到底准不准确？怎么衡量这个说法是否准确、是否合乎真理呢？咱们这么论证这事。你看那些历史剧，无论讲的是朝廷、江湖的事，还是老百姓家的事，整个剧情的内容都充满了争斗，这就是人性真实的那一面。人类为了权力、为了自己的欲望互相争斗，你死我活，人的本性暴露得淋漓尽致，一点不差就是撒但相。那你所看到的这些只是一个时期发生的吗？是因为地球上某个地方风水不好、污鬼群居，所以人斗得厉害吗？还是说这一部分人基因不好，本性就好斗？（都不是。）那这个争斗是怎么来的？都是为了权力、为了地位、为了利益，从上到下无论哪个阶层都一直在斗，一直在争，斗得精疲力竭，争得死去活来。从这些现象中看到了什么？从整个人类历史发展的这些缩影来看，从历史事实来看，人类的本性始终没有变。人只要活在撒但权下，在每一个时期、每一个阶段所演绎出来的生活的内容都是一样的，实质都是一样的，因为人争斗的目标、原因、根源都是一样的，都是为了权力、地位，总之都是为了利益，争斗的手段都是出于一个源头，都是出于撒但的本性、撒但的性情。人争斗的手段、争斗的方式为什么始终没有变？这完全是出于人的本性。人绞尽脑汁、想方设法地争斗、残害，互相坑、互相骗、互相诈，坑蒙拐骗全用上，无论是大的政治斗争，还是平常小户人家的争斗，都是为了利，这就是人性的本来面目，人类的本相。人类发展到现在还是同一个人类，败坏人类的也是同一个撒但，虽然外界环境在逐渐改变，但环境的变化不代表人的本性有所变化。虽然现在人与人之间的争斗方式、手段略有一些变化，但是斗的本性、出发点丝毫没变，本性、根源还是一个，而且斗的目的也是一个，一点儿也没变。你们说过去的人好，好在哪儿？有一些传统文化约束着，多少还能做点好事。人类发展到今天，无论人现在的生活质量有多高，人掌握的知识文化有多少、见识有多广，人的本性一直没有变，而且随着社会的发展，人的本性暴露得越来越邪恶，越来越露骨，越来越肆无忌惮。无论神说多少话、发表多少真理，人都置之不理，人丝毫不喜爱真理，反而更加厌烦真理、仇恨真理。现在这个社会上有没有做好事的人？（也有，就是少了。）那你能说是这个人好，他还没变坏吗？（不能。）难道他是在真空里活着吗？他做那点好事是什么？仅仅是好行为，是好心。你跟他说信神的事，信神做好人、敬拜神，你看他是什么反应。他如果听说信神会被政府迫害，他就把你当仇敌，该耻笑你了；你如果临到追捕迫害，到他家躲一会儿，他就报警把你交给政府。他能把一个出车祸的人送到医院抢救，却能把一个信神的好人送到恶魔手里，让恶魔糟蹋，甚至迫害致死，这事怎么解释？哪种表现代表他的本性？后者才是他的本性。救人的是他，置人于死地的还是他，这样的人到底是人还是鬼？人的撒但本性只要一天不脱去，人就能作恶，就能抵挡神，只要能抵挡神就不是什么好人，这话对不对？（对。）对在哪儿？（他实行的不是真理，外表的做法、行为再好，本性也是与神相敌对的。）他的本性与神相敌对，这话是对，那怎么解释这话呢？为什么说与神相敌对的就不是好人呢？（神是一切正面事物的象征，人能与神敌对，就看到人里面的这些东西都是反面的。）从理论上说是这么回事，这话是对的。人不管外表多好、多敬虔，多么能助人为乐、与人为善，但是听到正面事物就反感，不喜欢，听到真理就接受不了，厌烦，这是什么人哪？这就不是好人。与正面事物、与真理为敌的人都不是好人，一概而论，可以这么说。当然，这里有很多细节，举个例子你就明白为什么说这话是真理了。比如，有的人因为信神尽本分撇弃家庭了，他因此就出名了，政府的人总上他家搜查、骚扰他父母，还威胁他父母交出他，周围的邻居都议论他，“这个人没良心，不给父母养老，不但没孝顺父母还给父母带来这么多祸事，这是不孝之子啊！”这些话有没有一句是符合真理的？（没有。）但是所有这些话在外邦人眼中是不是都是对的？在外邦人中，他们认为这么看是最正当的，也是最合情合理的，而且是合乎纲常伦理的，是符合做人的标准的。无论这个标准里包含多少内容，比如怎么孝敬父母、怎么给父母养老送终、还报父母多少，不管这个标准是否合乎真理，在外邦人那儿看就是正面事物，是对的，在哪个人群里看都是无可谴责的。在外邦人中间人活着的标准就是这些，你得做到这些在人心中才是合格的好人。在你信神明白真理之前，你是不是也肯定地认为这么做人就是好人？（是。）而且你也用这些东西来衡量自己、约束自己，要求自己做这样的人。如果你想做一个好人，你做人的标准里肯定要包括这一项，怎么孝顺父母、怎么让父母少操心，给父母脸上增光、给父母争气，光宗耀祖，这些在你心里是做人的一个标准，也是做人的一个方向。但是，当你听完神的话、神的道之后你的观点就开始转变了，你明白了得撇下一切尽上受造之物的本分，神要求人这样做人。在你还没有确定尽受造之物的本分这是真理的时候你认为自己应该孝顺父母，但又觉得应该尽受造之物的本分，心里有些矛盾，通过神话语不断地浇灌牧养逐渐地明白真理了，你才认识到尽上受造之物的本分这是天经地义的。到如今有许多人都能接受真理了，把人传统观念想象中的做人的标准彻底放弃了。当你完全放下这些东西的时候，你跟随神尽本分的时候就不受外邦人论断、定罪的话辖制了，你就能轻松地摆脱传统观念对你的束缚了。那现在你心里老旧的传统观念的东西怎么就没有了呢？难道是你变坏了吗？是你的心变刚硬了，现在没良心了吗？（不是。）其实，你的良心没有变，你还是你这个人，你的性格、喜好，你的良心标准、道德标准都没有变，那为什么外邦人说完那些论断、定罪的话之后，你心里就不觉得难受、痛苦，反而感觉心里平安、高兴？这是挺大的转变，为什么你能变成这样呢？（通过吃喝神的话明白一些真理，有了正确的衡量标准，能分辨出他们说的都是谬论了。）外邦人给咱们造谣说，“这些人信神以后不照顾家，没有亲情，特别冷酷，变得跟冷血动物似的”，外表看好像是这么回事，但事实上不是这样，这里有一个实质的问题是瞎眼的人无法看见的。难道真的是信神之后真理把人变得冷酷无情了吗？（不是。）那到底是怎么回事？（人的看事观点不一样了，明白真理会分辨了。）这是吃喝神的话达到的果效。那这个果效是怎么达到的？是什么使你的看事观点改变了？从什么时候开始改变的呢？是神的话语使人的观点改变了，使人对人生的观点、对各种事物的观点都改变了，跟外邦人都不一样了。
　　
　　以前，人总是凭良心做事、凭良心衡量人，总得过良心这一关，总觉得人言可畏，怕人嘲笑丢了名声，怕人骂“没有良心，不是好东西”，所以就得勉强说些话、做些事来应付周围的环境。现在该怎样衡量这些事呢？（用真理原则来衡量。）以前被外邦人的观念、谬理束缚的时候人活着是一种什么样的状态？比如，从小你的父母就一个劲儿地给你灌输，“孩子，长大了给父母争光啊，得给咱们家光大门楣呀！”这话对你来说是什么？是一种督促还是一种约束？是一种正面的影响还是反面的控制？其实是一种控制。他们用一种人看为对的、看为好的说法、理论给你定了一个目标，让你朝着那个目标去活，然后你就失去自由了。为什么你会失去自由被它控制呢？因为人都认为光宗耀祖这是好事，是应该的，你如果没有这样的心志，不能达到光宗耀祖，那你就是笨蛋、废物，你就没出息，是个窝囊废，人就瞧不起你。为了出人头地你就得用功读书、多学本领，给祖上增光，这样以后人就高看你，就不欺负你了。你为了这个目标所做的一切无形中是不是一种枷锁在捆绑着你？（是。）因为追求出人头地、光宗耀祖是父母要求的，父母是为了你好，是为了你以后能过上好日子，给家里增光，所以你就理所当然地追求这样一种生活方式。这些东西无形中对你来说就是一种困扰，也是一种枷锁。人在不明白真理的时候就认为这些东西是正面的，是真理、是正道，所以人就理所当然地去守着或者是听从，绝对地服从父母所说的这些话与对你的要求。你如果按照这些话活着，去努力了，把你的青春、你的一生都献出来了，最后你成了人上人过上了好日子，也给祖上增光了，在人前你很光彩，但你内心却越来越空虚，你不知道人为什么活着，不知道人将来的归宿是什么、人活着应该走什么样的道路，你心里向往的、想知道的、想明白的这些人生奥秘你一点儿都没明白、没得着，无形中你是不是就被父母的好心给断送了呢？你的青春、你的一生是不是就被父母所谓的为你好给葬送了？（是。）那你父母的为你好到底是对的还是错的？也可能你父母的出发点真的是为你好，但是父母是明白真理的人吗？父母有真理吗？（没有。）有很多人一辈子就是为父母那一句“得给父母争光，得光宗耀祖”活着，那一句话就是他的启蒙，他这一辈子就是受父母那一句话影响，父母的那一句话就是他人生的起点，就是他人生努力的方向与目标，结果无论他这一生活得多么光鲜亮丽，无论他活得多么有尊严、多么成功，但其实他这一生是被断送了的，是不是这么回事？（是。）那难道不为父母这一句话活着的人就不被断送了吗？也不是，他自己也有一个目标。什么目标呢？还是那句话，“过上好日子，给父母增光”，父母没告诉他，而是他自己从别处接受过来的，他还是要为那句话活着，还要给祖上增光，成为人上人，做高尚的人、有尊严的人，他的目标还是没变，他还是为这些献出一生，活一辈子。所以说，人不明白真理，在接受了社会上很多所谓的对的道理、对的说法、对的论调之后，人就把这些人认为对的东西变成了自己努力追求的人生方向，变成自己的生存根基与动力，最后人不折不扣地、毫不保留地为这些目标活着，奋斗一生，直到闭眼，有的人甚至到闭眼的时候还不甘心，人活得就这么可怜！但是当人明白真理之后，这些所谓对的东西、对的教育、对的说法还有父母对你的期待，你是不是就逐渐放下了？你逐渐放下了这些所谓对的东西，你衡量事情的标准不再根据传统文化的说法，那你是不是就不再受传统文化说法的捆绑了？你不受这些东西捆绑了，你是不是就活得自由了？也不一定完全自由，至少枷锁减轻了。人信神还有很多观念想象、存心掺杂，还有人的那些处世哲学、诡诈思想、败坏本性等等，什么时候这些东西得到解决了，人能够完全凭真理活着了，这时候人就活在神面前了，就真正得着释放自由了。
　　
　　现在追求真理、得着真理的第一要务是什么？就是把自己以前认为对的、属于传统观念的、似是而非的谬理、说法先解剖解剖，看透实质以后就把它脱去，这些东西是捆绑人的第一层枷锁。现在，这些东西在你们心里还存有多少？完全脱去了吗？（没有。）脱去这些东西容不容易啊？比如，有的人想尽本分，但是还得孝敬父母，这就涉及到情感了。你如果只是一味地对付情感，告诉自己不想父母、家人，只想神，只注重真理，但还是会忍不住想父母，这解决不了根本的问题。要想解决这个问题，你得解剖自己认为对的东西，还有那些遗传的、合人观念的说法、知识、理论。另外，对待父母，你是否尽儿女的义务照顾他们，这一切得根据你个人的条件，根据神的摆布。这是不是说到家了？有些人离开父母时就觉得自己挺亏欠父母，没为父母做什么，结果他跟父母住在一起时一点儿也不孝顺父母，任何义务都不尽，这是真孝顺的人吗？这是说嘴。无论你怎么想、怎么打算或者你怎么做，这些都不重要，重要的是你能不能明白、能不能真实地相信任何的受造之物都在神的手中。有的父母就有那个福、有那个命，能享受到儿孙满堂、天伦之乐，这就是神的主宰，神给他的福。有的父母就没这个命，神就没给他安排，他没有这个福享受儿女绕膝、合家欢乐，这是神的摆布，人强求不来。不管怎么样，归根结底，在孝顺父母这事上人起码得有一个顺服的心态。如果环境许可，你也有条件做到，那就可以孝敬，如果环境不许可、没条件也不强求，这就是顺服。这个顺服是怎么来的？顺服的根据是什么？是根据这一切都有神安排、都有神主宰，由不得人选择，人也没有权利选择，人就应该顺服。当你感觉到人应该顺服、这一切都是神的摆布时，你心里是不是就坦然多了？（是。）那你的良心还会不会受责备啊？就不会总受责备了，认为自己没孝顺父母的这个想法就不占主导了，偶尔可能会想一想，人性里有一些正常的思想或者本能这个谁也回避不了。比如，看到母亲生病了，正常的人都会难受，恨不得自己替母亲受痛苦，还有的人说，“只要能让我母亲病好，哪怕是让我折寿几年也行啊！”这是人性正面的一面，是人的本能。所以，当你看到母亲生病了心里难受，这种痛苦的心情是不是问题啊？不是问题，因为这是正常人性该具备的，你心里难受这是好事，证明你有心，你有人性。在这个世界上，你的母亲是神给你安排的跟你最亲近的人，如果她生病了、她难受你都无动于衷，那你还是人吗？你说，“我跟她没情感，她难受我也没情感，神难受我才难受呢！”这句话是真话吗？这不真实，这是虚假的。你母亲生了你，把你养这么大，跟你最亲，最疼你，她生病难受的时候，你心里一点儿也不难受，那你的心得多刚硬啊！这不正常，别追求做这样的人。难受这很正常，但是因为难受就不尽本分了，就埋怨神，这正不正常？（不正常。）为什么不正常呢？你的想法不合真理，不是正常人性该有的，所以就不正常。人有撒但本性，凭败坏性情活着，就能违背真理，就能失去良心理智，就像突然犯了精神病一样，这就不正常了，这是怎么造成的？就是人的败坏性情造成的。败坏性情一旦流露出来，随时随地都能抵挡神，随时随地就能突发奇想产生出一些不合真理的想法、悖逆神的想法，就是这么回事。
　　
　　败坏人类都有情感，都常常受情感辖制不能顺服神，也常常受情感辖制不能按真理原则办事，要达到顺服神必须得解决情感的问题。哪种情感最拦阻人实行真理，是必须脱去的？哪种情感是属于正常人性该具备的，不属于问题？哪种情感属于败坏性情？这些必须得分辨清楚。比如，你的孩子被人欺负了，你就护着你的孩子，找打你孩子的那家人说理去，这正不正常？那是你的孩子，你护着是正当的，这是正常的。如果你的孩子把别人家孩子打了，还欺负老实的小孩，你看见了也不管，觉得自己的孩子有本事，背后还教你孩子打人，别人来找你说理，你还维护自己的孩子，这样做对不对啊？不对，这样做是什么问题啊？这就是情感。为什么说是情感？别人欺负你家孩子就不行，你的孩子吃点亏你立马就去解决、去讨说法，那你家孩子欺负别人家孩子你怎么看不见呢？你还鼓励孩子打人，这是不是恶毒呀？这样的人从性情上来说是恶毒，从情感方面怎么解释呢？情感的特征是什么？肯定不是正面的，就是注重肉体的关系，满足肉体的喜好。偏袒、护短、溺爱、娇惯、纵容，这些都是属情感的东西。有的人特别重情感，无论临到什么事都凭情感对待，心里明知不对也做不到公事公办，更做不到按原则办事。人总受情感辖制，这样能实行出真理吗？太不容易了！有许多人实行不出真理就卡在情感上了，他把情感看得特别重要，放在第一位，他是喜爱真理的人吗？肯定不是。情感的实质是什么？把肉体的情感放在第一位，而把真理原则放在一边。情感的表现用几个词形容，那就是偏袒、袒护，维护肉体关系，没有公正，这就是情感。人有情感，凭情感活着容易带来什么后果？神为什么最厌憎人的情感？有些人总受情感辖制实行不出真理，想顺服神也达不到，就在情感上受煎熬，有许多人明白真理也实行不出来，也是因为受情感辖制。比如，有些人离开家尽本分心里却总惦记自己的家人，日思夜想，本分都尽不好了，这是不是问题？有的人暗恋一个人，心里只有那个人，影响到尽本分了，这是不是问题？有的人就佩服崇拜一个人，谁的话也不听只听那个人的，甚至神说的话也不听，就是有人给交通真理他也不接受，他就听那一个人的话，就听他偶像的话；有的人心里有一个偶像，谁也说不得、碰不得，谁要是说他偶像的问题他就发火，非得为偶像辩解，非得把那个说法扭转过来，不能让偶像蒙受“不白之冤”，极力地维护偶像的名声，把错的也说成对的，不让人说真话、不让人揭露：这就是不公正，这就叫情感。情感只是针对家人吗？（不是。）情感是一种败坏性情，它涉及的面挺广，不只是一种家人之间的肉体关系，不仅仅是这个范围，情感涉及的对象也可能是你的上司，也可能是对你有过恩惠或者帮助过你的人，也可能是跟你关系最近或者跟你合得来的人，也可能是你的老乡或者朋友，也可能是你仰慕的对象，这都不一定。那脱去情感仅仅就是不想父母、不想家这么简单吗？（不是。）脱去情感有这么容易吗？多数人到三十来岁能独立过日子了就不太想家了，到四十来岁就完全正常了。人在未成年时期好想家，离不开父母，因为人还不具备独立生存的能力。想家、想父母这是正常的，不是情感，在做事的态度与观点里有情感掺杂才是情感。因为你跟父母之间在肉体上有那么一层血缘关系，一起生活了那么多年，你想父母这是正常的。有些人说自己一点儿也不想，那可能你是刚从家里出来，看哪儿都新鲜，好不容易脱离父母的唠叨了，没人管你了，你还高兴呢。但高兴就代表你没情感吗？不代表。有些人说：“我信神好几年了，也明白一些真理了，尽本分一点儿也不受情感辖制，我没有情感了。”这话实际吗？一看就是不明白真理之人说的话。人听道多了，都明白一些字句道理，也能讲出一些属灵理论，就认为，“我身量长了，明白不少真理了，如果被抓也不能当犹大，起码有这个信心、有这个心志，这不就是身量吗？再回想自己当初信神时的热心，愿意把这一生都献给神，现在这个热心、这个誓言还没有变，丝毫没有褪色，这不就是有长进吗？”这是不是表面现象？（是。）这都是表面现象。人要想有真实长进，必须得明白真理。会讲道理、会讲属灵理论能达到真实变化吗？（不能。）连自己的问题都解决不了，一点真理都实行不出来，能对别人有益处吗？只听道达到明白道理没有用，必须得实行经历神的话，明白真理必须得实行出来，这才是有实际。实行真理才能更深地明白真理，真正明白真理了才是得着真理了，得着真理了才是长大成人了。
　　
　　今天跟你们交通、区分了什么是真理、什么是对的话，你们明白了什么？（得根据真理原则看事，不能把平时外表的好行为、属灵道理当作真理。）好的行为、对的说法不能改变人，它再对也不是真理，不但不是真理，而且与真理无关。你如果总是持守，把它当真理对待，那你永远都不会明白真理，也永远都得不着真理，这是一方面。还有一方面，属灵道理能不能使人明白真理？（不能。）为什么？属灵道理虽然都可以列到对的话里，但是达不到改变人败坏性情的果效。要改变人的败坏性情到底靠什么？有的人说靠真理，有的人说靠明白真理、接受真理，有的人说靠实行真理，这些话对不对？从字面上来看都有对的那一面，但这都是最浅显的道理，这些道理救不了你，解决不了你的难处。当你临到事的时候，人说你得接受真理，你说，“怎么接受？我有难处，我放不下呀！”这些道理能不能变成你实行真理的路途？（不能。）有的人说临到事多吃喝神的话，这话没少听，但解决你的哪个难处了？多吃喝神的话是对的，但吃喝哪方面的神话？怎么对号？对上号之后怎么解决？实行的路途是什么？用哪方面真理来解决你这个难处？这是不是现实问题？（是。）这才是现实问题。所以，对的道理不能解决人的实际难处，更不能解决人的败坏性情。到底什么能解决人的败坏性情？人都知道唯有真理能解决人的败坏性情问题，但人如果不明白什么是真理，或者也不寻求真理、不接受真理，那能不能解决败坏性情？（不能。）所以，解决败坏性情必须得经历神的作工，也就是经历神的审判刑罚才能使败坏性情得着洁净，这就需要人必须得追求真理，配合神的作工，才能达到果效。你如果不追求真理，只注重明白属灵道理，对于属灵道理是不是真理都不知道，你就把它当真理接受了，能不能解决你的败坏性情？另外，你如果不明白真理，在你流露败坏性情的时候，你能分辨出来吗？你能根据神的话对号入座吗？百分之百不能，你可能还会瞎套规条，这就更不能解决败坏性情了。要解决败坏性情最重要的是什么？最重要的是人得明白真理。现在，多数人把道理都当成真理，不明白什么是真理。就像刚才举的情感的例子，那个母亲的第一种做法是保护孩子不受欺负，这是正当的，在你们那儿看，“这是情感，不能那样做，这种做法得批判、定罪”。你们把不涉及真理的、与真理无关的事，其实有些事是人的本能该做的，都定性为违背真理的事，然后弃绝这些事，你们认为守住这个原则就是实行真理了。而第二种做法，纵容自己的孩子去欺负别人家的孩子，真正涉及败坏性情流露的时候，涉及真理的实行的时候，你认为“只要不是作恶，那不是什么大问题”。你为什么能有这样的想法、这样的认识？（不明白真理。）问题就在这儿呢！所以说，人有很多时候是因为不明白真理，选择了一种人看为对的做法就认为自己是实行真理了，有很多时候是因为不明白真理只会套规条、守规条，临到事不知道怎么做好，就把守规条当成实行真理了。这样信神能达到生命长进吗？能达到明白真理进入实际吗？有许多人认为会讲字句道理就是明白真理，就是信神合格了，那为什么在许多事上还能流露败坏性情呢？为什么临到实际问题都解决不了呢？这就证明，会讲字句道理根本不是明白真理，会讲多少道理也不能证明是得着真理了，必须得能解决实际问题，能找到实行原则，那才是真正的明白真理。有许多人认为，只要能尽本分、能受苦付代价，不管流露什么败坏性情都不是大问题，只要能尽本分，只要能受苦，不埋怨神，就是在爱神，是在献忠心。有很多时候人因为不明白真理献了一些好心，但事实上是在打岔、搅扰教会的工作，而自己还认为维护了神的利益、维护了神家的利益。这都是怎么回事？就是因为人不明白真理，对真理没有实际的认识，导致了你做事总是与真理相违背，同时你还认为自己做得对，自己实行了真理，自己满足了神的心意，这是人最大的难处。虽然是难处，但总有办法解决，唯一的办法就是，你每临到一个问题，每流露一次败坏性情，你都要反省自己，寻求真理把它弄明白。在你身上只要有败坏性情存在，那就会有多种情形产生，人活在不同的环境下、不同的情形之中，都会流露一些思想、观点、存心，这就是人里面的真实情形。看人的思想、观点、存心就能看出人的性情，就能知道人的本性是什么了，就这样反省自己、分辨别人，都容易达到果效。只有认识自己的败坏性情，看透败坏性情的实质，认识自己就完全达到果效了，然后该怎么寻求真理解决败坏性情自然就有路途了。只要人能接受真理，败坏性情就可以得着洁净，人的败坏问题就容易解决，如果人不能接受真理，那就永远也达不到生命性情的变化了。现在，你们都愿意追求真理，就得往真理上注重了。
　　
　　解决人的本性就得从根源上挖掘，从人的性情上挖掘，不是从人的做法上挖掘，也不要强调客观理由、客观条件，要与真理对号，神话中的真理都是针对人的败坏性情所发表的。就拿刚才讲的情感的例子来说，人认为有时候思念父母或者想家是情感，这跟神所说的情感是不是一码事？（不是。）那你领会到的那个情感就不能跟神所说的情感相提并论了，你说的那个情感是属于人的正常情形，还不属于败坏性情，如果把肉体亲人当偶像对待，导致你不能跟随神、顺服神了，这就是情感太重了，属于败坏性情了。所以，这就涉及到领受真理是否纯正的问题。你把你认为的想家或者是对父母好点当成情感了，这是不是领受真理偏谬？事实上，你所领会的那个不是真理，与真理不符，那只是外表现象。神所说的情感是什么？是刚才讲的母亲对待孩子的第二种做法，是偏袒、袒护这个情形，这是神所揭露的情感，是那个母亲在这件事上的败坏性情的流露。这两种做法是不是截然不同？第一种做法就是正常现象，不需要对付，也不需要深挖、解剖，更不需要对号入座，实行哪方面真理或放下什么。那这种做法是正当的吗？必须那么做吗？也不需要，这个没有对错。第二种做法就涉及到性情了，哪种情感表现涉及到败坏性情了呢？（偏袒、袒护，维护肉体关系，没有公正。）这些就是神所说的“情感”这两个字里所包含的内容。如果你能认识到这个程度，真对上号了，就该下功夫解决这些败坏性情了。你不受这些情感辖制了，你所行出来的才是实行真理，你所认识到的情感里所包括的这些情形就与神所说的“情感”这两个字完全相符了，这就是你所认识到的真理。让你交通什么是情感，如果你把那个母亲的第一种做法交通出来了，这是不明白真理的表现，如果你把那个母亲的第二种做法交通出来，把她的败坏性情解剖出来了，这才是明白真理了。你所交通、所经历、所认识到的那些东西与神话的真理是相符的，没有矛盾打岔的地方，这就证明你明白神的话了，神话的意思你摸着了，你认识到了，会实行运用了，你就得着真理了，得着生命了，言外之意就是你已经进入真理实际了。这时候，你再看见这类事的时候就会分辨了，就知道什么样的流露是正常的、什么样的流露是败坏性情，你心里完全清楚，这样你做事是不是就准确了，就能达到合乎真理了，就有真理实际了？你做事准确了，你明白真理了，那你所交通出来的认识与经历是不是也能帮助别人，也能解决别人的难处了？（是。）这就是真理实际的那一面。
　　
　　有的人尽不好本分是因为素质差，但他却总说是因为自己没良心尽不好本分，哪种说法准确？（素质差。）有时人尽一项本分，他就掌握那些基本的业务知识，再高的他就够不上了，因为他没学过，带领就扣帽子说这人是应付糊弄、偷奸耍滑，其实他是因为业务知识方面欠缺，还没有学到，但他已经尽力了，带领却说他应付糊弄，这就不符合事实，这是乱用术语、乱扣帽子。乱用术语、乱扣帽子到底是因为什么？是不是都是因为人不明白真理造成的？有的人肯定会说是，有的人会说是因为素质差、太浑造成的，也有的人会说是因为人性太恶、存心不对造成的，到底哪个说法对呢？其实，这三种情形都存在，这就得根据具体情况作判断了。如果是因为不明白真理造成的，有人却说成是素质差、人太浑造成的，这话不准确；如果明明是人性太恶、有存心目的造成的，有人却说成是素质差、人太浑造成的，这就是歪曲事实了，容易让恶人蒙混过关；还有的事是因不明白真理造成的，他却说是人性恶造成的，这样看事就不准确了，还容易把好人当恶人对待，带来不好的后果。有许多人不会分辨这些事，也看不透问题的实质，都是瞎套规条，随己意下结论，就觉得自己有分辨了，看明白事了，这不是狂妄自是吗？人性不好，带着个人的存心目的乱扣帽子定罪人的，这就是恶人性质了，这种人是少数，多数都是因为不明白真理。不明白真理的人就会乱套规条、乱用属灵术语。比如，有的人明明是人性有问题，藏奸耍滑不好好尽本分，但没分辨的人却说这是素质差；有的人明明是有正义感，看到违背原则的事就会提出来，维护教会利益，但常常被不明白真理的人扣上狂妄自是的帽子，甚至当恶人对待，实在是太冤枉好人了；有些人明明是身量小，一时受情感辖制有些软弱，不明白真理的人就会定性成情感太重对神没真心。没真理的人就是这样，不根据背景，不考虑实际情况，就一味地乱套规条，一会儿这么说，一会儿那么说，这样的人还能用真理解决问题吗？（不能。）不明白真理解决问题时就不能对症下药，就像人肚子疼，他非得给人医头，没有找着问题的根源。不明白问题的根源在哪儿，不明白神的话所说、所指的是什么，这就是不明白真理。你们现在明白的真理是多还是少？（少。）比如，有人问，“临到这事为什么不能顺服呢？”人就常说：“因为不认识神呗！”这话对不对？有时候这么说对，有时候不对，多数时候都不对，这就是乱扣帽子。掌握了一点属灵术语就乱套乱用，结果就出现了很多问题，有的是谬解，有的是论断，造成了不良后果，甚至还产生了混乱。不通灵的人学点东西就乱套乱用，最容易出差错，还容易犯原则性错误，而有领受能力的人即使出点差错也不属于原则性的问题，也能吸取教训。如果人领受谬妄，读神话都能谬解，听讲道也能领受偏差，而且还容易鸡蛋里挑骨头，吹毛求疵，这就很麻烦，不但没法进入真理实际，时间长了还会胡作非为，给教会工作带来搅扰，这后果就严重了。
　　
　　现在，你们应该揣摩揣摩，你们常常讲的字句道理、属灵理论到底是不是真理？你们到底是明白真理了还是明白道理了？你们所明白的东西里面到底有多少真理实际？把这些事弄明白了，就真有自知之明了，也知道自己半斤八两了。比如，怎样做诚实人，这方面的真理你们没少交通，真弄明白了吗？可能你们都能交通一些话、谈点认识，但你们进入多少实际呢？现在你们真是诚实人吗？能不能说清楚？有的人说：“做诚实人就是不说谎话，心里有什么就说什么，什么事都不遮着掩着，都不回避，这是诚实人的标准。”这个说法怎么样？合不合乎真理呀？（不合乎。）字句道理都会说，但涉及到实行的细节、涉及到具体问题都没话了，这就是不明白真理。人不明白真理，还总觉得，“我已经明白不少了，就是神不使用我，神要是使用我，我做教会带领保证让弟兄姊妹个个都明白真理”，这话是不是说得太大了？你真有那个本事吗？能说大话、吹牛皮的人是不是诚实人？不明白真理还能说大话，还能吹牛皮，这样的人可不可怜？（可怜。）你们现在听的道很多，但你们如果总也不明白真理，早晚有一天会跟法利赛人走一样的道路，那时你们就是当代的法利赛人，有没有这个可能啊？（有。）太有可能了。人里面撒但本性根深蒂固，学点知识，有点文化，会讲一些对的理论、高的道，太容易变成法利赛人了。要想不变成法利赛人，不走法利赛人的道路，唯一的办法就是得追求明白真理、进入实际，把明白的这些道理变成真理的实际。那怎样才算是真正明白做诚实人的真理了？你们自己揣摩揣摩，没事就交通交通，到底什么是诚实人，神所说的诚实人在神的话中有哪些要求标准，这些要求标准人能实行出哪些，神所说的诚实人是什么样的，做诚实人到底是针对人的哪方面败坏性情，这些是不是都值得深挖？神所要求人实行的这些话、这些真理不是针对人的一个做法、一种行为，都是针对人的撒但本性与撒但性情的，所以才说这些话是真理。如果只是为了改变人的行为、教导人的思想，那不是真理，而是一种学说。可以说，任何教育家都能给人类带来一些影响，任何名人伟人的思想理论都能得到一部分人的赞同与崇拜，但他们的思想理论不一定符合真理，也不一定属于正面事物。这方面的事例太多了，像中国的儒家学说、道家学说迷惑中国人民几千年，但他们所散布的这些东西都不是真理，败坏、坑害了中国人民几千年，直到现在还有一些人崇拜他们、研究他们，还把他们捧为圣人。不管他们的思想理论流传多少年，不但没有解决人类的败坏性情，还成了人类否认神、悖逆神、抵挡神的理论根据。现在真心信神的人都看清楚了，那些名人伟人的话根本不是真理，只能迷惑人、坑害人、断送人，只有神的话才是真理，只有神的话才能洁净、解决人的败坏，只有神的话才能彻底解决人的撒但本性，所以只有神的话才能作人的生命。神话真理的真正意义到底是什么？这值得人去揣摩、去思考，也值得人常常在一起交通。无论到什么时候都别忘了：只能改变人行为的东西都不是真理，只是知识、是法律；真理不但能改变人的行为，还能变化人的败坏性情，并且能改变人的思想观念，能作人的生命，这才是真理。现在能看明白这事的人太少了，很多人始终认识不到，那些让人的行为有所规范、让人活得外表体面的东西不是真理，全都是知识、道理、撒但哲学，人接受了这些东西虽然外表行为越来越高尚、越来越端庄文雅，但心里却充满了阴险邪恶，越来越黑暗，这些东西就是撒但的毒素、撒但的理论，是撒但迷惑人、败坏人的东西，根本不是真理，不是从神来的，只有让人能变得诚实、释放、自由，能认识造物的主，有敬畏神的心，能顺服神的摆布安排，这些才是真理。你无论接受了什么样的观点，无论走什么样的道路，如果你的行为变好了，你的人缘越来越好，但是你敬畏神的心还是太小，对神真实的信心还是太小，你跟神的关系还是太差，你的心离神越来越远，那你所持守的就不是正面的东西，它绝对不是真理。如果你选择了一条道路、一种生活方式，你接受了一些正面事物，这些东西能让你变得真实、诚实，喜爱正面事物，恨恶邪恶事物、反面事物，能让你有敬畏神的心，能让你愿意接受造物主的主宰安排，这些东西才是正面事物，才是真理，才是真正从神来的。你们就根据这些衡量吧。有些道理很多人都会说，说了很多年，但说来说去人里面的性情没有变，情形也没有丝毫的转变，人的观点、人的思维方式、人做事的出发点与存心都没有任何的改变，那这些东西赶紧放弃，别再持守了，这肯定不是真理。有些话人刚开始实行时好像挺费劲，有点难，掌握不了原则，但是实行经历一段时间之后，觉得自己里面的情形好了，心离神近了，有敬畏神、惧怕神的心了，临到事不那么刚硬、悖逆了，个人的存心、欲望不那么强烈了，能顺服神了，这是正面的，这就是真理，是正道。你们可以根据这些原则来分辨。如果用一句话定义什么是真理，这不好定义，如果定义出来的话，你们听完之后能明白真理那就好了，如果当成规条、道理来守又麻烦了，这就是不通灵了。所以说，给你们一些原则，你们根据这些原则去对号、去经历、去实行、去体会，不但根据这些原则来行事做人，也根据这些原则去看人看事、去衡量人，这样经历、实行，你就知道到底什么是真理了。人不明白什么是真理，不认识神的话都是真理，那人能不能得着生命？能不能得着生命性情的变化？你别看表面神所说的话对人的要求都不高、都很简单，但是你如果不明白真理的内涵是什么、真理的实际内容包括多少，你只明白真理的字句道理那一部分，那你就永远也不可能进入神要求人进入的真理实际。
　　
　　二〇一七年五月二十六日
　　
